《孟子》是中国古代儒家经典其中一个，其中的《万章上》章节展示了孟子对于道德、政治以及个人操守的深刻见解。下面将展示《万章上》的原文和翻译，并对其中的哲理进行分析。

原文：万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？”

译文：万章问：“有人说，百里奚以五张羊皮的价格将自己卖给秦国养牲畜的人，替人养牛，以此来谋求秦穆公的录用，你相信这件事务吗？”

通过万章的提问，我们可以看出他对百里奚的行为表示疑惑。百里奚是谁？他是古代中国的一个著名人物，以其聪明和才干受到重用。在此，万章质疑的是百里奚通过低贱的方式来获得地位的行为是否正当。

原文：孟子曰：“否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？

译文：孟子说：“不，不是这样的，这是好事之徒编造出来的。百里奚是虞国人。晋国人拿垂棘出的美玉和屈地产的好马，向虞国借道攻打虢国。宫之奇劝谏虞君，百里奚没有劝阻，由于他知道虞君无法被劝阻，因此选择了离开。他到秦国时，已有七十岁，但居然不知道用养牛来求秦穆公是卑贱的行为，难道可以说他聪明吗？

在孟子的回答中，反映了他对于个人度量及公共道德的看法。孟子认为，一个贤者决不能以低的方式谋权。这不仅是对百里奚的指责，也是对当时社会风气的批判。

原文：不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？

译文：知道无法劝阻而不去劝阻，那能说是不明智吗？知道虞君将要亡而提前离开，这不能说是不明智的。当时在秦国被选荐，知道秦穆公是个有作为的人而辅佐，难道说不明智吗？

在这些文字中，孟子对于智者的定义进行了解释。他认为，智者应懂得顺势而为，识时务而动。选择离开即是为了避祸，辅佐贤明的君主则能让自己的才能得以施展。

原文：相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？

译文：辅佐秦国，使秦国的君主名扬天下，并可流传后世，不贤能做到这一点吗？卖掉自己以成就君主，连一般乡党中清白的人都不肯这样做，怎样能说贤者倒肯这样干呢？

在这里，孟子进一步强调了功名利禄与道德之间的矛盾。他认为，真正的贤者应该将个人的品德与民族的兴亡联系在一起，努力追求高尚的目标，而不是选择投身于卑劣的交易。

拓展资料

通过《孟子万章上》的原文和翻译，我们不仅可以看到古代儒家对于道德和智能的领会，还能够体会到在面对个人利益与道德选择时的深刻教诲。百里奚的故事告诉我们，追求功名并不应以任何方式损害自身的道德操守，真正的聪明在于能够以德行来影响他人。我们应当进修孟子的聪明，明白何才是值得追求的真正价格。